龙西江:《寻根——印度佛教源自中国原始萨满宗教思想考》对中华文明的意义和评价

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武坚:对佛教在中国异化的思考

[附注:本文的写作参考了欧人、王世勇的论文《佛教中国化什么的问题管窥 》和李林《梵国俗世原一家--汉传佛教与民俗》一书。特此致谢。] 对于那我是本身哲学体系的佛教来说,它的抽象的教义距离现实的生活过于遥远。为了在有有另一个 多有着多神教传统的国度里指在和繁衍,它时要将自身融入到你你你這個国家传统文化之中--对于佛教来说,你你你這個融入随后 将功   更多...

阮炜:中国文明对佛教的吸纳

亲们知道,中国文明的包容性很强。有有另一个 多最突出的例子,是它对佛教的吸纳。亲们平时单纯地以为,佛教随后 本身宗教。那我的认识有局限性。佛教从都有本身宗教,佛教的面前是有有另一个 多文明,是整个印度文明。佛教传入中国不光是传入了教义、寺庙组织,还传入了一整套印度价值观,甚至还有某些某些印度的习俗和民间故事。中国民间流传的某些某些故事、很有多观   更多...

汤一介:人间佛教之意义

星雲大师在501年元月一日给各位护法和亲们们祝贺新年的信中说: 长期以来,佛光山秉持推动 人间佛教 的宗风,一方面重视生活佛法的落实,一同随后 断的举办各项学术会议,编辑《佛光学报》……推广佛教的文化。 星雲大师在信中还用非常简明一段话说明 人间佛教 所从事的事业是 融合传统与现代弘法的创举 。短短的一段话表明了打通   更多...

陈良:佛教伦理和化态文明

生态什么的问题是当今世界一同关注的热点什么的问题。随着科学技术和现代工业不断发展,人类对自然资源的消耗和对生态系统的破坏日益加剧;土地荒漠化,资源枯竭,生物物种灭绝,臭氧层空洞,水污染,泥石流等等,一连串生态什么的问题随后成为悬在人类面前的达摩克利斯之剑。英国著名科学家霍金预言,依照人类对地球的掠夺日盛之势,50年内地球随后毁灭。   更多...

佛教与中国文学

我今天从有有另一个 多具体的例子出发,来看历史上佛教与中国文学的关系。与四大文明中某些三大相比,中国文明是历史上最长的,中国文化的源远流长的生命力也是学术界关心的。中国历史从都有一番风顺的,为那些中国文化还有那么强的生命力? 我不想生命力的有有另一个 多重要方面在于它能吸收某些某些外来文化,过去亲们时不时强调中国文化的底蕴,而忽视对外来文化的研   更多...

孙晶:日本“批判佛教”的最新进展及其理论意义

日本的“批判佛教”是肇开始英文 上世纪八十年代的日本曹洞宗的思潮。其代表人物是曹洞宗宗门大学驹泽大学教授袴谷宪昭、松本史朗和伊藤隆寿等。“批判佛教”的内容暗含了宗学批判、佛教学批判、哲学批判和社会什么的问题批判等诸多方面,而其核心仍然是佛教学批判。正如松本史朗在其宣言式的论文“如来藏思想都有佛教”一文中所说的那样,亲们认为作为   更多...

佛教与绘画

右图上:史国良近照。 右图下:史国良作品:《月色》 今天能有以随后北大和亲们结缘,很高兴,也很紧张。我一方面一段话佛教,当时人面一段话绘画,能结合就结合起来说。 我随后是画家,写实画家,学院派出来的。现在艺术家、文化人、知识分子等都喜欢谈禅论道,对宗教文化很感兴趣,我也一样。佛教对我的吸引更多是本身美感,我参加某些佛   更多...

何劲松:关于“人间佛教”的几点思考

一、“人间佛教”的提出和所要防止的什么的问题 “人间佛教”你你你這個口号自上个世纪初正式提出后,便时不时成为佛教界内界外的热门话题,很重是改革开放后,“人间佛教”已被确立为中国佛教的发展方向,形成为时代的潮流。随后 ,“人间佛教”的提出,自有其深刻的社会历史根源。 佛教是中华民族成功地接受和改造外来文化的成功范例,最终作为传统文   更多...

金容沃:中华文明的三大纪元

作为研究古代经典的学者,我时不时被如下什么的问题深深烦恼,即要怎样把中国古代经典做成让韩国年轻人都里能 读的书。随后 ,我最近正进行着庞大的注释作业,随后完成的有《论语》《孝经》《大学》,目前正埋首于《中庸》的韩文注释。我出生于韩国,而韩国是有有另一个 多小国。出生在小国的人再为甚会 努力用功,所能发挥的影响力还是有所局限。随后 ,出生在中国那我的大   更多...

楼宇烈:“无我”与“自我”——佛教“无我”论的现代意义

“诸法无我”是佛教引导众生了悟人生、认识自我,以及整个什么的问题世界的根本理论之一。佛教的“无我”理论,最初是针对众生的“我执”而提出的,即所谓“因破我法与否我”(《中论》“观法品第十八”)。佛陀认为,人生充满了烦恼和痛苦,人生的生、老、并死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给人带来无尽的烦恼和痛苦,而所有你你你這個切都根   更多...