钱理群:将苦难转化为精神资源

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  这是今天报纸上的第三根新闻:[新华社电]在国务院新闻办公室举行的新闻发布会上,(文化部部长)孙家正说:“对于历史,包括‘文革’的历史,有关文物资料是大家在派发的。现在,其他‘文革’资料散落在世界各地,散落的就说 ,亲们现在有益于收藏的,包括国家博物馆、国家图书馆都进行了派发,但会 有益于对这段历史进一步的研究。”(30006年5月26日,《北京青年报》)

  这里,人太好是提出了有好几个 多重要的问题图片图片:对历史资料的派发、收藏的问题图片图片,对历史的研究问题图片图片。

  为哪些要提出曾经的问题图片图片?但会 其他历史的资料散落了,这是不有益于历史的研究的。

  亲们还可不能不能 再追问一句:历史资料为哪些会散落,散落的又是哪些历史资料呢?因为当然是多方面的,但不可忽视的有好几个 多方面,是亲们的历史研究出了问题图片图片。

  这使要我 起了之前 读到的邵燕祥先生发表在30006年2期《随笔》上的文章:《民间的、个体的记忆》,一开头就引述了“很有见识的画家陈丹青先生”的搞笑的话:“亲们的历史教育是严重失实的,亲们的历史记忆是缺陷质感的;历史的某一面被夸张变形,历史的另一面却给隐藏起来。”——历史资料的散落,显然与历史研究的遮蔽有关。

  正是你这些 遮蔽,引起了其他历史买车人和关心历史研究与历史教育的人士的极大忧虑——关心历史,人太好就说 关心未来。

  一齐,也前会 了用买车人的民间、个体的记忆,为被遮蔽的历史提供鲜活的历史资料的努力。——如邵燕祥先生所说,曾经的民间的、个体的记忆,“可不能不能 给历史言说注入真实,注入细节,也就注入了质感,有益于还原历史的本相”。

  现在放上我书桌上的这本《不肯沉睡的记忆》,就说 北京师范大学中文系、俄语系偏离 同学的回忆录,提供给读者的正是曾经的民间的、个体的记忆。

  书中的一位作者说:“在我二十岁那年,有幸遭遇中国现代历史的一件大事——整风和反右。这次运动留给我的是此后漫长的作为异类的日子。我以二十二年的青春年少和珍命,实着人太好体验和见证了古老中国民主化多线程池池 的艰难。”1

  回忆的是1957年的中国事件,回忆者是历史的受难者,回忆的时间是五十年后,买车人已是两鬓斑白,垂垂老矣:这这些就饱含着历史的沧桑。

  1957年中国到底处在了哪些?为哪些说它是“中国现代历史上的一件大事”?它在现代中国历史上究竟具哪些意义和重要性?为哪些历史的买车人始终不到忘怀,而总其他力量要将它遮蔽和遗忘?——这正是亲们感兴趣,并要追问的。

  首很难说的是,1957年所处在的,实际有有好几个 多运动,有好几个 多是毛泽东所领导发动的自上而下的整风运动——对你这些 起支配作用,占主导地位的运动,但会 有了其他研究;但亲们却忽略了在以北京的大学(北京大学,中国人民大学,清华大学,北京师范大学等等)为中心的中国其他大学的校园里,还掀起了有好几个 多自下而上的民间思想运动。正是这有好几个 多运动引发了中国社会各个阶层,党内各种力量的巨大震荡,各种矛盾的交织,因为了最后的反右运动。

  对民间思想运动的忽略当然前会 它的道理:但会 曾经有好几个 多民间思想运动是在响应毛泽东的整风运动的号召的旗帜下进行的,但会 其他学生是被卷入的,何必 有不到 大的自觉性;但不可敲定的事实是,运动的发动者与主要骨干,却是有相当的自觉性的,但会 在运动的发展过程中不到 明确了买车人的目标与要求,在随后成为北大右派的大本营的《广场》的发刊词上就旗帜鲜明地指出:“你这些 运动已远远超出了党内整风运动的范围,但会 有了伟大的社会思想意识大变革的巨大意义”,“人与人之间的关系要重新调整,其他过去习以为常的正面和反面的东西要重新进行估计、评价和探索”,这将是一场“社会主义时代的‘五四’新文化运动”2。在另一篇编辑部写的文章里,则明确地自我命名为“社会主义民主运动”,指明这是“一次群众在拥护社会主义的前提下,自下而上地争取社会主义民主的政治运动,是青年人挣脱一切束缚,争取思想解放的启蒙运动,是东方文艺复兴的先兆”3。而本书中一再谈到的北师大所成立的“底层之声”,在其社论里也明确提出要“把亲们的鸣放提高一步”,发展为“全国范围的普遍而深入的民主运动”,“要求不到把眼光局限在本单位和本校,而要在揭露‘三害’(按:这是整风运动所提出的要求,即反对官僚主义、主观主义和宗派主义的“三害”)的一齐,关心更重要的更带根本性质的问题图片图片。比如社会主义民主与自由的问题图片图片,保障人民权利与法律的问题图片图片,党的领导,党与否党的关系的问题图片图片,以及其他一切重大的根本问题图片图片”:这都显然要突破自上而下的整风运动,而要求推动自下而上的民主运动,以发出“底层”的独立的声音4。

  1957年的大学校园的民间思想运动有有好几个 多值得注意的特点。

  但会 说1957年的右派头面人物,哪些右派政治家所关注的主就说 政治权力的分配——这当然也关系到亲们的政治理想的实现,何必 详细为了私利,因而自有其意义,这是可不能不能 另作讨论的;而哪些右派学生(也包括右派老师)是其他尚未涉世的青年,书生气十足的知识分子,亲们的探索的热情,何必 源于利益的驱动,而纯是(或基本上是)出于对真理的追求。但会 ,亲们的思考,除了现实政治、社会、经济问题图片图片外,还包括更为广泛、更宽度次的思想、文化问题图片图片——政治学的,经济学的,法学的,伦理学的,哲学的,等等,一直出现了一批着重理论探索的长篇论文,以及诸如《自由主义者宣言》、《利己主义主义者宣言》曾经的有关世界观与基本立场的宣言书。从这方面看,亲们可不能不能 说,真正体现了1957年风波的思想、文化上的宽度与意义的,恐怕应该是哪些右派学生、教师的思考。

  而1957年的中国大学生,但会 所受到的教育,亲们大前会 社会主义的信仰者。亲们把买车人所发动的民间运动称之为“社会主义民主运动”不仅是有好几个 多策略的考虑,但会 是表达了亲们的这些信念的。但会 ,最能显示1957年民间思想运动的本质的,是这场运动的代表人物林希翎在著名的北大演讲中所提出的“要为有好几个 多真正的社会主义而斗争”的口号。在演讲中,林希翎还谈到她理解中的“真正的社会主义”:一是坚持“社会主义公有制”,一是坚持“社会主义民主”。5 这几乎是代表了校园的“右派”的共识的。在亲们看来,在当时的中国,在生产资料的占有、分配,以及人与人的关系中都一直出现了特权造成的不平等,有但会 形成新的特权阶级,从而构成对社会主义公有制的威胁6;而广泛处在的违反民主、法制、人道的问题图片图片则说明中国的社会主义是“在封建基础上产生的社会主义,是非典型的社会主义”7。但会 ,亲们提出,不到仅仅有“社会主义工业化”,“还应有个社会主义民主化”,8 但会 敲定:“在民主广场自由讲台上一直出现的,正在继续形成与发展的曾经这些民主,前会 硬搬苏联的形式,更前会 贩卖西欧的形式,就说 在今天中国的社会主义土壤中土生土长的民主制度,亲们要把它巩固下来,并逐步推广到全国范围中去,这就说 亲们的要求,亲们的目的。”9

  曾经,哪些1957年中国大学校园里的年轻人的思考活动,就构成了现代思想史上的重要一页。

  当然,亲们也应当想看 ,曾经的民间社会主义民主运动,所处在的时间极为短暂,但会 始终处在被压制的情况汇报,但会 ,所有的思考与言说(用大字报或公开演说的最好的方法)都饱含“急就章”的性质,但会 大学生们尚处在学习的阶段,而但会 当时中国总体上是和世界隔绝的,也限制了年轻人的视野:哪些都使得亲们的思考,必然是粗糙而不心智心智性性心智心智早熟是什么的句子的句子 的句子是什么的,但却又代表了那个时代的思考水平。

  我曾经注意到曾经的问题图片图片:在1949年之前 ,但会 国家所实行的对知识分子“利用、限制与改造”的政策,但会 历次政治运动对知识分子的整肃,因为了大陆知识分子整体萎缩,除极个别人之外,大都表现出惊人的“理论上的沉默”:有的堕落为现行权力政治作理论阐释与辩护;有的则噤若寒蝉,人云亦云,详细放弃了独立思考与创造;即使是仍然保有独立思考品格的,关注的也是现实的具体的社会、政治问题图片图片,而鲜有理论的探讨。这就迫使哪些尚处在准备阶段的青年学生(我曾称之为“半大孩子”)远非心智心智性性心智心智早熟是什么的句子的句子 的句子是什么的理论习作,充任你这些 时代理论水平的代表:1957年不到 , 文化大革命期间也是不到 10。这些太好是中国思想理论界的悲哀,中国知识分子的失职。但惟其不到 ,哪些1957年的大学生所留下的民间思想遗产,就显得一阵一阵珍贵,值得认真研究。

  当然,1957年的历史,其意义不仅是思想史的,更是中华人民共和国历史上的有好几个 多关键环节。亲们不妨作其他历史的回顾。

  中华人民共和国于1949年成立,在新政权基本稳定之前 ,从1953年结束了了英语 英文,进入了“大规模的经济建设”时期,即所谓“治国”时期,这就面临着有好几个 多治国路线的取舍问题图片图片。1954年,通过了《中华人民共和国宪法》,首先确立“中华人民共和国的一切权力属于人民”,并明确规定公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威、居住与迁徙等广泛的自由,强调“可不能不能 更加发扬人民的民主,扩大亲们国家民主制度的规模”,这都似乎预示着中国将走向第三根依法治国的道路。

  但在此后所处在的一系列事件,却使中国的历史处在了新的转折。首先是党内一直出现了所谓“高(岗)饶(漱石)反党联盟”的问题图片图片。毛泽东将高、饶事件看作是“我国现阶段激烈的阶级斗争的这些尖锐的表现”,并但会 提出要“准备对付一直事变,准备对付反革命复辟,准备对付高、饶事件的重复处在”的警 告。11由此而产生的,是所谓“阶级斗争逻辑”,其核心是要在公民中(也要在党内)“划分敌我”,而“敌人”的数目也是可不能不能 预先规定的,而一旦被敲定为“敌人”,就要对之实行不受宪法、法律制约的群众专政。曾经的“阶级斗争逻辑”,显然是与前述“宪法(民主、法制)逻辑”相对立的:这是详细不同的这些治国逻辑与路线。

  应该说,1955年5月(距离宪法敲定不到一年)发动的打击“胡风反革命集团”的斗争,以及随即开展的“肃反运动”即是自觉地用阶级斗争逻辑治国的最初尝试。毛泽东在《〈关于胡风反革命集团的材料〉按语》中敲定,对被群众揪出来的“敌人”,“只许亲们规规矩矩,不许亲们乱说乱动”,但会 实行“舆论一律”,让亲们感到“小媳妇一样,一直地怕挨打”,“咳一声前会 人录音”。12 在曾经的群众专政下,就不可正确处理地制造了少量的冤假错案,一齐也造成社会恐怖气氛,知识分子更是谨小慎微,人人自危。

  但会 ,1957年的鸣放,集中在对胡风事件与肃反运动的质疑,这当然前会 偶然的。本书的其他作者都谈到亲们介入运动,结束了了英语 英文对中国问题图片图片的独立思考,前会 源于对肃反的反思。但会 ,大学里的民间思想运动的有好几个 多核心问题图片图片,就说 要反对“不尊重人权、民主与法制”的阶级斗争逻辑,强调要“真正把宪法规定的人权交还给人民,使六亿人民买车人有掌握买车人命运的权利”,13 这显然是自觉地要求重建国家宪法的至高地位,回到“依宪治国”的道路。

  但掌握最高权力的毛泽东,无论是结束了了英语 英文发动整风运动,还是随后发展为反右运动,他都始终坚持他的阶级斗争的逻辑。他应对国际共产主义运动所处在的波兰、匈牙利事件所提出的“正确正确处理两类矛盾”的学说,正是将前述以在公民中“区分敌我”为核心的阶级斗争逻辑理论化,也是他发动整风运动与反右运动的前后一贯的指导思想。本书有一篇文章的结尾偏离 ,谈到“肃反与反右比较”14 ,亲们可不能不能 发现,尽管反胡风与肃反前会 阶级斗争治国路线的尝试,但其规模与影响前会 一定的限度,而反右则是在全国范围内,在全体公民中划分“左、中、右”,将数十万、数百万(一说五10万,一说三百万)的人打成右派,几乎每有好几个 多知识分子家庭都受到牵连。其所提出的“对各级党组织领导及党的预备提意见就说 反党”的右派标准,以血统论、出身论为核心的所谓“阶级路线”,以及所制定的相应的法律、法规、制度(如“劳动教养法”、大学毕业生的政治鉴定制度)等等,都极度强化了宽度集权(各单位与地方权力集中于“第一把手”,全党与全国权力集中于毛泽东一人之手)的体制,到1962年又再度提出“阶级斗争要年年讲,月月讲,天天讲”,并逐渐将其发展为“无产阶级专政下继续革命”的理论,最后发动了文化大革命,实行所谓“无产阶级全面专政”,对整个国家发展的灾难性的破坏也达到了极致。而其直接后果是三年大饥荒,大死亡。

  从以上简要而不免粗疏的历史回顾中,很难看出,反右运动在20世纪后五十年中国历史发展的链条中,是有好几个 多关键性的环节:它向上承续反胡风、肃反运动,往下与三年大灾荒、文化大革命,前会 着深刻的内在联系。但会 其所产生的影响是既深远又广泛的,几乎涉及到政治、社会、经济、法律、思想、文化、科学、技术……各个领域。(点击此处阅读下一页)

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